Правители начальной эпохи Ислама возводили ложь на Пророка Мухаммада (Д.Б.М)

В ежедневных встречах Великого аятуллы сейида Садика Ширази, состоялась встреча с худжат аль Ислам шейхом Наджахом Таифи, в доме Великого аятуллы сейида Садика Ширази в г.Кум, данная встреча состоялась 1 числа месяца Джамадаль уля 1437 г.х.

После взаимных приветствий, между Великим аятуллой сеийдом Садиком Ширази и худжат аль Ислам шейхом Наджахом Таифи произошла беседа на тему составления Корана, о тафсирах Корана, а так же о священных хадисах.

Далее Великий аятулла сейид Садик Ширази отметил о важности и месте тафсира Корана, и его роли в понимании Исламских заповедей.

на что худжат аль Ислам шейхом Наджахом Таифи заметил что многие противники Ахлильбейт из числа суннитов проявляли настойчивое убеждение об искаженности Корана, и приводили ложные сообщения от имени Пророка Мухаммада (а.с.).

далее худжат аль Ислам шейхом Наджахом Таифи привел примеры искажений которые он исследовал в источниках противников Ахлильбейт:

«Например был искжажен хадис пророка Мухаммада (а.с.) относительно аята из Священного Корана, То дерево, проклятое в Коране, — дерево «заккум», которое растёт в аду, является только испытанием людей на веру. сура Исра аят 60, в хадисе существующем на данный момент говорится что посланник Аллаха (а.с.) об этом известном аяте сказал так: «Я видел во сне как потомки Бани Умайа скачут на моем минбаре как обезьяны» этот текст хадиса в данное время есть во множестве книг, однако в оригинале хадис был с другим текстом «Я видел во сне Бани Тамим, Бани Удай, Бани Умайя скачут на моем минбаре как обезьяны«. Все эти попытки искажений продолжаются еще со времени Сакифы»

Далее Великий аятулла сейид Садик Ширази сказал: Один из великих грехов это обвинять во лжи Непорочных из Семейства Пророка Мухаммада и самого Пророка Мухаммада (а.с), это то что делает пост постящегося недействительным.

далее худжат аль Ислам шейхом Наджахом Таифи отметил что многие противники Ахлильбейт намеренно искажали пророческие хадисы, что то убавив или прибавив к ним.

Далее Великий аятулла сейид Садик Ширази подметил насчте тахрифа упоминув слова абу Бакра относительно хадиса «Пророки в наследство не оставляют динары и дирхамы«, однако Фатима Аз-Захра (мир ей!) привела несколько айатов из Священного Корана о Пророках, оставивших наследство, и доказала, что они выдумали этот хадис, так как он противоречит Корану. Но они все же настаивали на своем и не вернули Фадак законной владелице. Она не говорила с ними до конца своей жизни.

الحكّام الأُول سنّوا الكذب على نبيّ الإسلام

Comments

comments

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс
Размещено в Новости, Статьи.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

* Copy This Password *

* Type Or Paste Password Here *