Очистители скверны. Положения об остальных очистителях

Очистители скверны. Положения об остальных очистителях

2. Земля

Положение 192.

Земля очищает осквернённые стопы ног и подошвы ботинок при трёх условиях:

1. Если сама земля является чистой.
2. Если земля является сухой (не мокрой).
3. Если при хождении по земле или трении об неё удалится сама скверна, например, кровь или моча, или осквернённое вещество, прилипшее к ногам или ботинкам, например, осквернённая глина. При этом очищает только сама почва или камни. Ковёр или циновка, например, не являются очистителями. Однако что касается гипса или цемента, сделанных из камней, то положение о них – такое же, как о земле, то есть они являются очистителями.

Положение 193.

Через хождение по асфальту осквернённые стопы ног и подошвы ботинок становятся чистыми. Что же касается хождения по деревянной поверхности, то в этом есть проблема.

Положение 194.

Для очищения осквернённых стоп ног и подошв ботинок лучше пройти по земле пятнадцать шагов или больше, даже если сама скверна удалится раньше этого.

Положение 195.

Нет необходимости, чтобы осквернённые стопы ног и подошвы ботинок были мокрыми. Для очищения они могут быть и сухими.

Положение 196.

Осквернённые стопы ног и подошвы ботинок очищаются через хождение по земле, однако что касается участков вокруг них, то в их очищении есть проблема (они не очищаются).

Положение 197.

Если человек передвигается, опираясь на ладони и колени, то они тоже очищаются при хождении по земле. Так же дело обстоит с костылями, искусственными ногами, тростями, колёсами инвалидных колясок или колёсами автомобилей.

Положение 198.

Нет проблемы, если после хождения на стопах ног и подошвах ботинок останутся малейшие частицы скверны, которые не видны глазом, или будет присутствовать запах скверны или её цвет. Хотя лучше ходить до тех пор, пока всё это не удалится.

Положение 199.

Согласно обязательной предосторожности, внутренняя часть обуви не очищается при хождении по земле, а также не очищается та часть ступни, которая не соприкасается с землёй при ходьбе. И согласно желательной предосторожности, носки также не очищаются при хождении по земле.

3. Солнце

Положение 200.

Солнце очищает землю, строения и то, что подобно им, как, например, двери, окна, гвозди в стенах, при пяти условиях:

1. Осквернённое место должно быть влажным (то есть таким, чтобы что-то, соприкасающееся с ним, само становилось влажным). Если оно не будет влажным, надо намочить его, чтобы скверна испарялась в результате действия солнца.
2. Необходимо, чтобы сама скверна была удалена перед воздействием лучей солнца.

3. Чтобы солнечный лучи падали напрямую, а не через облако, занавеску или другую преграду. Однако если облако или занавеска будут тонкими, так что не станут препятствовать проникновению лучей, то в этом нет проблемы.

4. Осквернённая вещь должна стать сухой только в результате действия солнечных лучей. Если она стала сухой в результате действия ветра, то она не очистится. Однако если ветер будет очень небольшим, так что можно сказать, что вещь высушена солнцем, то в этом нет проблемы.

5. Солнечные лучи должны просушить строение или землю, в которые впиталась скверна, за один раз. Если солнце осветит это строение или землю, так что внешняя поверхность станет сухой, а потом осветит второй раз, так что сухой станет внутренняя поверхность, то чистой станет только внешняя поверхность, а внутренняя останется осквернённой.

Положение 201.

Солнце очищает камни, растения, деревья и любую неподвижную вещь.

Положение 202.

Если солнце посветило на осквернённую землю, а потом у человека возникло сомнение, была ли эта земля влажной, когда её освещало солнце, или нет, и высохла ли влага при посредстве солнца, или нет, то земля считается осквернённой, согласно обязательной предосторожности. И таково же положение относительно того случая, когда человек сомневается, была ли удалена сама скверна перед освещением солнцем, или же сомневается, препятствовало ли что-то освещению солнцем, или нет.

Положение 203.

Если солнце осветило только часть осквернённой стены, то другая часть не будет считаться чистой, кроме того случая, когда вся стена высохнет в результате освещения солнцем.

4. Переход в другое состояние

Положение 204.

Если осквернённая вещь перейдёт в другое состояние, так что примет вид чистой вещи, то она станет чистой. Тут нет разницы, будет ли вещь, переходящая в другое состояние, скверной сама по себе, или будет только осквернённой чем-то другим. Например, собака, которая является скверной сама по себе, станет чистой, если умрёт в месте скопления соли, и её труп превратится в соль. Или дерево, пропитанное скверной, станет чистым при превращении в пепел.

Однако вещь не станет чистой, если она не превратится в другую вещь по сути, как, например, если из осквернённого молока приготовить творог, или из осквернённого зерна сделать муку.

Положение 205.

Согласно обязательной предосторожности, следует избегать горшков, сделанных из осквернённой глины, угля, приготовленного из осквернённого дерева, и подобных им вещей.

Положение 206.

Если вино превратится в уксус само по себе или через добавление в него уксуса или соли, то оно станет чистым.
Положение 207.

Вино, приготовленное из осквернённого винограда или чего-то подобного ему, не становится чистым при превращении в уксус, согласно обязательной предосторожности.

Положение 208.

Если о вещи, являющейся скверной, не известно (имеется сомнение), перешла ли она в другое состояние, или нет, то она считается скверной.

Положение 209.

Уксус, сделанный из осквернённого винограда или фиников, является скверной, согласно обязательной предосторожности.

Положение 210.

Испарения, поднимающиеся от мочи или осквернённой воды, являются чистыми.

Положение 211.

Нет проблемы в уксусе, сделанном из винограда или фиников самом по себе.

5. Уменьшение объёма виноградного сока на две трети в результате кипения

Положение 212.

Если виноградный сок закипит под воздействием высокой температуры, то он не станет оскверненным, однако его запрещено употреблять в пищу. Если же его кипятить так долго, что выпарятся две трети его объема и останется лишь одна треть, то в этом случае он будет разрешенным к употреблению в пищу.

Когда виноградный сок забродит сам по себе, то его запрещено употреблять, кроме как тех случаев, когда он перейдёт в другое состояние.

Положение 213.

Если две трети виноградного сока испарятся сами по себе, без кипения, а остальная треть закипит, то запрещено употреблять его. Если человек хочет, чтобы оставшаяся треть стала разрешённой, то надо заставить её закипеть, так чтобы его объём уменьшился на две трети.

Положение 214.

Виноградный сок, относительно которого не известно, забродил он или нет, является чистым и дозволенным к употреблению. Однако если его вскипятить на огне, то нельзя употреблять его, пока не выяснится, что его объём уменьшился на две трети. И также если он забродил сам по себе, то нельзя употреблять его, пока не возникнет уверенность, что он превратился в уксус.

Положение 215.

Если виноградина упала в какую-то жидкость, кипящую на огне, закипела вместе с ней и перешла в другое состояние, то нет проблемы в употреблении в пищу этого.

Положение 216.

Если неизвестно, является данная жидкость соком неспелого винограда или спелого, то после ее кипячения она не станет запрещенной к употреблению в пищу.

6. Перемещение

Положение 217.

Кровь того человека или животного, у которого она течёт под напором при закалывании, станет чистой, если переместится в кровь животного, у которого она не течёт под напором, и станет считаться кровью этого животного. Это называется «перемещением». Однако кровь, высосанная из тела человека пиявкой, будет считаться скверной, поскольку она не считается частью тела пиявки.

Положение 218.

Если, убив комара, человек станет сомневаться, является ли та кровь, которая из него вышла, кровью самого комара, или кровью, высосанной им из человека, то она считается чистой. И точно так же, если человек будет знать, что это — кровь, высосанная комаром из человека, но она уже успела стать частью тела самого комара. Однако если время между высасыванием крови и убийством комара будет очень небольшим, так что можно будет сказать: «Это кровь человека» или «неизвестно, это кровь человека, или кровь самого комара», то она является скверной, согласно обязательной предосторожности.

7. Ислам

Положение 219.

Если неверующий (кафир) произнесёт два свидетельства, то есть скажет: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха», то он станет мусульманином, а его тело — ритуально чистым.

Положение 220.

Одежда, которая была влажной и соприкасалась с телом неверующего (кафира) — была ли она на теле неверующего во время его ислама, или нет — нужно избегать её, согласно желательной предосторожности.

Положение 221.

Если неверующий произнесёт два свидетельства своим языком, и при этом не будет известно, принял ли он ислам своим сердцем, то он считается чистым. Если будет известно, что он не принял ислам сердцем, но лишь сказал об этом своим языком, то он будет считаться скверной. Однако лицемер, который не принял ислам сердцем, но подчинился ему, является чистым.

8. Очищение одного оскверненного предмета вслед за другим

Положение 222.

Очищение одного оскверненного предмета вслед за другим происходит тогда, когда одна осквернённая вещь очищается через очищение другой осквернённой вещи. Например, несовершеннолетние дети, рождённые от неверующих, становится ритуально чистыми при принятии ислама одним из родителей, либо дедом или бабушкой.

Положение 223.

Если вино превратилось в уксус, то сосуд с ним тоже стал чистым. Чистой станет и крышка сосуда, которая соприкасалась с вином во время его брожения.

Положение 224.
Поверхность, на которой трупу мусульманина совершают большое омовение, материя, которой прикрывают его интимные места во время совершения омовения, а также руки человека, совершающего трупу омовение, становятся чистыми сразу же после завершения большого омовения трупу.

Положение 225.

Руки, которыми производится очищение осквернённой вещи, становятся чистыми сразу после очищения этой вещи.

Положение 226.

Если в одежде после её очищения останется вода, то она будет считаться очищенной, если промыть её водой калиль и выжать.

Положение 227.

Если оскверненную посуду промыть водой калиль, то капли воды, оставшиеся на посуде после промывания, будут являться чистыми.

9. Удаление самой скверны

Положение 228.

Тело животного, включая клюв у птиц, очищается при удалении самой скверны с него. Точно так же очищаются внутренние полости человека, например, полость рта или носа. Например, если из дёсен выделится кровь и исчезнет, смешавшись во рту со слюной, то после этого необязательно промывать водой ротовую полость. Если во рту будет находиться искусственный зуб, то он очищается так же, хотя желательно промыть его водой.

Положение 229.

Если в ротовой полости человека выйдет кровь, тогда как между его зубами будут находиться остатки пищи, то эти остатки являются чистыми.

Положение 230.

Если осквернятся части тела, относительно которых у человека будет иметься сомнение, относятся они к внешней поверхности тела или к внутренней, то в этом случае их нужно будет промыть водой (очистить), согласно желательной предосторожности. Например, если осквернится часть губ.

Положение 231.

Если осквернённая пыль осядет на одежду, ковер или что-то подобное, то это место или предмет будет чистым, если стряхнуть пыль.

10. Очищение животных, питающихся скверной

Положение 232.

Моча, кал и все иные влажные выделения животного, питающегося скверной (то есть животного, для которого стало привычным поедать экстременты человека), являются скверной. Для их очищения необходимо изолировать животное, так чтобы оно не имело доступ к экстрементам и не могло их поедать. В течение определённого срока это животное должно питаться чистым кормом.

Положение 233.

Для верблюда этот срок составляет сорок дней, согласно желательной предосторожности. Для коровы — тридцать дней, для овцы — десять дней, для уток и гусей — семь или пять дней, для курицы — три дня. В течение этого срока животное должно питаться только чистой пищей, так чтобы к нему больше не могло применяться название «животного, питающегося скверной». Если же после указанного срока это название ещё может к нему применяться, то надо продолжать кормить его чистой пищей до тех пор, пока оно не перестанет к нему применяться.

11. Исчезновение мусульманина из виду

Положение 234.

Если тело мусульманина, его одежда или принадлежащий ему предмет (например, ковёр) станет осквернённым, а потом этот мусульманин скроется из виду другого мусульманина, и вместе с ним будет эта осквернённая вещь, то после его возвращения эта вещь будет для другого мусульманина чистой. Это так, поскольку предполагается, что первый мусульманин успел очистить её за время своего отсутствия. Однако эта чистота наступает при исполнении шести условий:
Во-первых, чтобы тот мусульманин, который удалился, знал, что вещь, испачкавшая его тело, одежду или принадлежащий ему предмет, — скверна.

Во-вторых, чтобы он знал о том, что данная вещь попала на его тело, одежду или принадлежащий ему предмет.

В-третьих, чтобы после своего возвращения он совершал в этой одежде или с этим предметом действия, для которых необходима ритуальная чистота (например, чтобы видели, как он молится в этой одежде).

В-четвёртых, чтобы он сам знал о том, что для данных действий необходима ритуальная чистота.

В-пятых, очищение мусульманином этой вещи должно быть возможным. Если же возникнет уверенность, что он не мог во время своего удаления очистить эту вещь, то она не будет считаться чистой.

В-шестых, он должен быть совершеннолетним, согласно обязательной предосторожности.

12. Схождение крови с животного

Положение 235.

Если животное, мясо которого является дозволенным (халяль), будет заколото в соответствии с шариатом, и из него выйдет кровь в принятом количестве, то оставшаяся в его теле кровь будет чистой.

Некоторые положения относительно ритуальной чистоты

Положение 236.

Если человек сам удостоверится (достигнет уверенности), что вещь, которая была осквернённой, стала чистой, или ему сообщат об этом два справедливых человека, эта вещь станет считаться чистой. Точно так же для него вещь станет чистой, если тот, кто сам очистил вещь от скверны, сообщит ему об этом, при том условии, что его словам можно будет верить, или он сам будет обладателем этой вещи.

Положение 237.

Если кто-то взял на себя очистку одежды человека, то если он скажет: «Твоя одежда чистая», одежда будет считаться чистой.

Положение 238.

Если человек подвержен мнительности при очистке осквернённых вещей (то есть постоянно сомневается, очистилась вещь или нет, и не может достигнуть уверенности в её чистоте), то ему разрешается ограничиться предположением о том, что вещь стала чистой, или при очищении действовать так, как обычно действуют другие люди.

Положения о посуде

Положение 239.

Посуда, сделанная из кожи собаки, свиньи или мертвечины (животного, умершего своей смертью), — скверна, и запрещается есть и пить из неё. Также запрещено делать с её помощью большое и малое омовение или использовать её при других действиях, условием которых является ритуальная чистота. Согласно желательной предосторожности, лучше совсем не использовать такую посуду.

Положение 240.

Запрещается есть и пить из золотой и серебряной посуды. Согласно желательной предосторожности, лучше вообще не использовать такую посуду, даже для украшения дома.

Положение 241.

Посуда, которая находится у немусульманина, считается чистой, пока мусульманин сам не удостоверится в том, что она стала осквернённой.

Положение 242.

Согласно желательной предосторожности, следует оставить изготовление золотой и серебряной посуды, а также плату, полученную за это.

Положение 243.

Запрещены продажа, покупка золотой и серебряной посуды и взятие продавцом платы за это, кроме как для хранения её, но даже и от этого лучше воздержаться.

Положение 244.

Запрещено использовать золотые или серебряные подставки для стаканов, если к ним будет возможно применить слово «посуда». Однако если этого нельзя сделать, то разрешено их использование.

Положение 245.

Нет проблемы в использовании позолоченной или посеребрённой посуды.

Положение 246.

Нет проблемы в использовании посуды, изготовленной из сплава золота или серебра с каким-либо другим металлом, при условии что этого металла будет больше, так что нельзя будет сказать: «Это посуда из золота» или «это посуда из серебра». В противном случае, в её использовании есть проблема.

Положение 247.

Если пища будет находиться в золотой или серебряной посуде, а потом ее переложат в другую посуду, то дозволяется есть пищу из другой посуды.

Положение 248.

Нет проблемы в использовании таких вещей, как золотые или серебряные ножны меча или обложки Корана. Однако согласно обязательной предосторожности, запрещено использовать золотые или серебряные флаконы для духов, сурьмы и тому подобные вещи.

Положение 249.

Нет проблемы в использовании золотой или серебряной посуды в случаях вынужденной необходимости. Однако для большого и малого омовений запрещено использовать их даже в этих случаях: тогда верующий должен сделать таяммум.

Положение 250.
Нет проблемы в использовании посуды, относительно которого неизвестно — сделана она из золота и серебра, или нет.

Comments

comments

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс
Размещено в Рисалят и отмечено , .

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

* Copy This Password *

* Type Or Paste Password Here *