Нравственность и религиозный этикет

Пророка Ислама Мухаммад (ДБАР) сказал «Я ниспослан, чтобы нравственно усовершенствовать Вас». Аллах говорит в Коране своему Посланнику «Истинно у тебя высокая нравственность».

От искренней любви к Аллаху в нас накапливается энергия, которая заставляет от всего сердца, со всей душевностью, искренностью и серьезностью усваивать нравственные нормы. Это не продиктовано стремлением к манерности и оригинальности, ни фальшивым страхом, что наступит день расплаты перед Аллахом. Религиозная этика отводит известным уже правилам специфические функции в общей схеме жизни, характеризуя их сферы и величину воздействия.

Это вносит разнообразие в условия личной и общественной жизни, местных организаций, их гражданского поведения, активности в политической, экономической, правовой, образовательной и социальной областях. Этика охватывает проблемы от семьи до общества, от домашнего очага до поля брани и стола переговоров – одним словом, проблемы от рождения человека до его смерти.

Итак, ни одна область жизни не лишена применения вездесущих исламских принципов. С их помощью все жизненные проблемы процеживаются через нравственную нормативную секту, что спасает человека от господства эгоистических страстей и желаний. Таким образом, исламская этика способствует созданию колоритных личностей, обладающих высокими морально-волевыми качествами.

Основами нравственности с точки зрения ислама являются богобоязненность, чистота помыслов целомудрие. Четыре добродетели ислам считает фундаментом всех нравственных устоев это:

1-Доброе намерения.
2-Доброе лицо при общении с кем бы то ни было.
3-Доброе слово, обращённое как к другу, так и к врагу.
4-Доброе поведение со всеми творениями.

Фундаментальными основами этики являются.

1-Этика личного поведения, это соблюдение правил хорошего тона при еде одевании и.т.п. соблюдение исламских этических норм ложась спать, вставая со сна во время путешествий, в болезни. Для всех жизненных ситуаций существуют религиозные нормы поведения и особые молитвы соблюдая которые человек ограждает себя от опасностей о существовании которых сам человек может и не подозревать.

2-Этика в наших взаимоотношениях с родителями, супругами, детьми, близкими друзьями, соседями и.т.д. существуют морально нравственные границы переход за рамки этих границ означает проявить не уважение прежде всего к самому Богу потом уже к творениям. Бог обязал нас любить друг друга и в этом отношении лучшим примером для нас являются сам Бог который безмерно любить нас и его Посланник(ДБАР), определённый для нас Всевышним как пример для подражания.

Автор: Аятолла Хадж Сейид Садык Хусейни Ширази (да возвысит его Аллах)

Comments

comments

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс
Размещено в Статьи и отмечено , .

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

* Copy This Password *

* Type Or Paste Password Here *