Малое омовение (вузу)

Малое омовение (вузу)

Положение 251.

В малом омовении (вузу) обязательными являются намерение, омовение лица и рук, протирание влажной рукой передней части головы и внешней части стоп ног.

Омовение лица

Положение 252.

Обязательным является омовение лица от верхней части лба (от места роста волос) до нижней части подбородка. Ширина омываемой поверхности лица должна соответствовать расстоянию между средним пальцем и большим пальцем, отведенным в сторону.
Если при омовении лица не будет омыт даже небольшой участок указанной поверхности, то малое омовение считается недействительным. Поэтому чтобы быть уверенным в том, что омыта вся положенная поверхность лица, необходимо омыть чуть больше положенной поверхности.

Положение 253.

Если размер лица или пальцев человека больше или меньше размера пальцев обычных людей, то при омывании лица он должен омывать ту поверхность, которую омывают люди с обычными пальцами или размером лица.

То же самое касается людей, волосы которых начинают расти выше или ниже места роста волос обычных людей. Они также должны начинать омывать лицо с того места, откуда начинают омывать лицо остальные люди.

Положение 254.

Если на лице и руках присутствует какая-либо преграда, мешающая проникновению воды к коже, то эта преграда должна быть устранена до начала совершения малого омовения. Даже если человек лишь предполагает наличие преграды на лице или руках, он должен убедиться в ее отсутствии.

Положение 255.

Мужчины, которые имеют бороду, должны довести воду до кожи лица, в случае если кожа лица будет проглядываться сквозь бороду. Но если кожа лица не будет видна сквозь густую бороду, то при омовении не обязательно доводить воду до кожи лица. В этом случае достаточно вымыть лишь саму бороду.

Положение 256.

Нет необходимости совершать омовение волос, которые выходят за границы лица, например, бороды, длина которой больше лица.

Положение 257.

При совершении малого омовения необязательно омывать внутреннюю поверхность носа, а также те части губ и глаз, которые не видны в закрытом положении. Однако чтобы убедиться в том, что необходимые части лица омыты, нужно омыть вместе с ними и некоторую часть указанных выше частей.

Положение 258.

Лицо, как и руки, нужно омывать по направлению сверху вниз. Если же омыть их снизу вверх, то малое омовение будет недействительным.

Положение 259.

Если человек намочит руки и мокрыми руками проведет по лицу и рукам, то в случае если влаги на руках будет много, так что можно будет сказать «он омыл лицо и руки», совершённое малое омовение будет действительным.

Омовение рук

Положение 260.

После омовения лица необходимо совершить омовение правой руки, а после неё — левой руки, начиная от локтя и заканчивая кончиками пальцев.

Положение 261.

Для того чтобы быть уверенным в том, что локоть омыт полностью, необходимо начинать омовение руки чуть выше локтя.
Положение 262.

Обычно перед совершением омовения люди моют кисти рук, но это действие не считается частью малого омовения. После того как омоется лицо, необходимо полностью омыть всю правую и левую руку, начиная с локтей и заканчивая кончиками пальцев. Если же омыть руки только от локтя до кисти, то малое омовение будет недействительным.

Положение 263.

Омывать лицо и руки один раз является обязательным, два раза — желательным, три и более раз — запрещённым. Однако какое из омовений будет считаться первым, а какое вторым и третьим — это зависит от намерения самого человека. Например, если он десять раз выльет воду на лицо с намерением первого омовения, то тут не будет проблемы. Однако если он первый раз выльёт её с намерением первого омовения, второй раз — второго, третий раз — третьего, то его малое омовение станет недействительным.

Положение 264.

Излишнее расходование воды при малом омовении является нежелательным действием.

Протирание головы

Положение 265.

После омовения лица и рук нужно совершить протирание передней части головы. Ее необходимо протереть рукой, на которой осталась влага после завершения омовения лица и рук. Согласно обязательной предосторожности, протирание нужно выполнять правой рукой сверху вниз.

Положение 266.

Местом протирания является передняя часть головы, располагающаяся надо лбом. Достаточно протереть любое место этой части головы. Но согласно обязательной предосторожности, ширина протираемой поверхности головы должна равняться одному пальцу. Согласно же желательной предосторожности, эта площадь должна равняться одному пальцу в длину и трем пальцам в ширину.

Положение 267.

Протирание по коже головы не является обязательным, и достаточно протирания по волосам на голове. Однако если волосы будут длинными настолько, что если их распустить, они закроют лицо, или достигнут другой части головы, как бывает у женщин, то необходимо сделать обтирание у корней волос или сделать пробор между волос и сделать протирание на кожу этого пробора.

Протирание стоп ног

Положение 268.

После протирания головы необходимо протереть внешнюю сторону стоп ног, причём сделать это надо с помощью той же самой влаги, которая осталась на руках (то есть не набирая новую воду). Место протирания — от пальцев ног до кости стопы (выступ на стопе), хотя согласно желательной предосторожности, лучше протереть до начала сустава стопы.

Положение 269.

Согласно желательной предосторожности, лучше сначала протереть стопу правой ноги, а потом — левой. Также лучше протирать правую стопу правой рукой, а левую стопу — левой рукой.

Положение 270.

Ширина протираемой поверхности должна быть такой, чтобы это действие можно было назвать «протиранием». Однако желательная предосторожность состоит в том, чтобы эта ширина составляла три пальца, прижатых друг к другу, а ещё лучше протирание всей внешней поверхности стопы.

Положение 271.

Не обязательно класть ладонь сначала на кончики пальцев стопы, а потом проводить ей про всей стопе — достаточно просто положить ладонь на стопу и провести ей по стопе, хотя первое — лучше.

Положение 272.

При протирании головы и стоп необходимо чтобы сама рука двигалась по поверхности головы или стопы. Если же рука остаётся неподвижной, а движение совершает сама голова или стопа, то малое омовение становится недействительным.

Положение 273.

Нет проблемы, если голова или стопа немного будет двигаться при проведении рукой по ней.

Положение 274.

Необходимо, чтобы то место, по которому осуществляется протирание (то есть участок на голове или стопе), было сухим. Если оно будет настолько влажным, что ладонь руки при протирании не произведёт на него воздействия, то это будет против обязательной предосторожности. Однако нет проблемы, если место протирания будет совсем немного влажным.

Положение 275.

Если ладонь руки, с помощью которой совершается протирание, стала сухой, так что на ней не осталось влаги для протирания, то не разрешается брать эту влагу откуда-то ещё (например, снова брать воду из-под крана). Нужно взять влагу с тех мест, где она осталась от самого малого омовения (например, с лица), и протереть оставшиеся места с помощью этой влаги.

Положение 276.

Если на руке осталось влаги только на протирание головы, то в виде обязательной предосторожности надо протереть ею голову, а потом взять влагу с других участков малого омовения.

Положение 277.

Если выполнить протирание на носок или обувь, то малое омовение будет недействительным. Но если человек не имеет возможности снять обувь или носок по причине сильного холода или страха перед ворами и хищными животными, то в этом случае ему разрешается выполнить протирание на носок или обувь. И если поверхность обуви будет оскверненной, то необходимо накинуть на нее какой-либо чистый предмет (например материю) и только после этого выполнить протирание на данный предмет. Однако, согласно обязательной предосторожности, после этого он должен также и совершить таяммум.

Положение 278.

Если поверхность стопы будет осквернена и не будет возможности очистить её для совершения протирания, то необходимо вместо малого омовения совершить таяммум.

Вузу иртимаси (малое омовение через погружение в воду)

Положение 279.

Малое омовение способом иртимаси состоит в том, что человек с намерением малого омовения погружает лицо и руки в воду, а затем вынимает их. Если он при погружении лица и рук в воду будет иметь намерение совершения малого омовения и останется на этом намерении при вынимании их из воды и схождении воды с них, то его малое омовение будет правильным. Также оно будет правильным, если он принял такое намерении при вынимании их из воды и при схождении воды с них. И также оно будет правильным, если он погрузил правую руку в воду с намерением вузу иртимаси, а левую руку вымыл, как при обычном вузу.

Положение 280.

При совершении вузу иртимаси лицо и обе руки должны быть омыты сверху вниз. Поэтому во время погружения лица и рук в воду необходимо приобрести намерение о совершения вузу иртимаси, а затем погрузить в воду лицо, начиная со лба. И после этого погрузить в воду руки, начиная с локтей. Если же человек приобретет намерение совершения вузу иртимаси во время вынимания лица и рук из воды, то сначала ему нужно вынуть лицо, начиная со лба, а затем руки, начиная с локтей.

Положение 281.

Нет проблемы, если малое омовение некоторых частей тела совершает способом иртимаси, а других — обычным способом.

Молитвы, читаемые во время совершения малого омовения

Положение 282

Перед совершением малого омовения, увидев воду, желательно сказать:

بِسْمِ اللّهِ وَ بِاللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِى جَعَلَ الْماءَ طَهُوراً وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِسَاً

«Во имя Аллаха, и через Аллаха, и хвала Аллаху, Который сделал воду очищающей, а не сделал ее оскверняющей».
Перед совершением малого омовения желательно вымыть руки и сказать:

اللّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوّابِينَ وَاجْعَلْنِى مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ

«О Аллах! Сделай меня одним из кающихся и сделай меня одним из очищающихся».

Желательно сполоснуть рот и сказать:

اَللّهُمَّ لَقِّنِىْ حُجَّتِى يَوْمَ اَلْقَاكَ وَ اَطْلِقْ لِسانِىْ بِذِكْرِكَ

«О Аллах! Представь мне мой довод в День встречи с Тобой и заставь мой язык поминать Тебя!»
Желательно сполоснуть нос и сказать:

اَللّهُمَّ لا تُحَرِّمْ عَلَىَّ رِيحَ الْجَنَّةَ وَاجْعَلْنِى مِمَّنْ يَشُمُّ رِيحَها وَ رُوحَها وَ طِيبَهَا

«О Аллах! Не делай запретным для меня аромат рая, а сделай меня одним из тех, кто вдохнёт его».
При омовении лица желательно сказать:

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِى يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجوُهُ وَ لا تُسَوِّدْ وَجْهِى يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ

«О Аллах! Озари мое лицо в тот день, когда почернеют лица, и не очерни мое лицо, когда озарятся лица!»
При омовении правой руки желательно сказать:

اَللّهُمَّ اَعْطِنى كِتابِى بِيَمينِى وَ الْخُلْدَ فِى الْجِنانِ بِيَسارِى وَ حاسِبْنى حِسابَاً يَسِيراً

«О Аллах, вложи книгу моих деяний в мою правую руку, даруй мне вечное пристанище в раю и сделай лёгким мой расчет!»
При омовении левой руки желательно сказать:

اَللّهُمَّ لا تُعْطِنِى كِتابِى بِشِمالِى وَ لا مَنْ وَراء ظَهْرِى وَ لا تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً اِلَى عُنُقِى وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ مُقَطِّعَاتِ النّيْران

«О Аллах! Не вложи мою книгу деяний в левую руку из-за спины и не вешай мне ее на шею! Прибегаю к тебе от наказания Огня!»

При протирании головы желательно сказать:

اَللّهُمَّ غَشِّنِى بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكاتِكَ وَ عَفْوِكَ

«О Аллах! Покрой меня своей милостью, благословением и прощением!»

При протирании стоп желательно сказать:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْنِى عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الاَْقْدامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِى فِى مَا يُرضِيكَ عَنِّى يَا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ

«О Аллах! Укрепи меня на мосту Сират в тот день, когда соскользнут с него ноги! Сделай так, чтобы все мои старания были направлены на то, чем Ты доволен! О Обладатель величия и славы!»

Условия малого омовения

Положение 283.

Условием правильности малого омовения являются двенадцать вещей:

Условие первое и второе

Первое условие: чтобы вода, с помощью которой совершается малое омовение, была ритуально чистой.

Второе условие: эта вода должна быть водой мутлак, а не музаф.

Положение 284.

Малое омовение, совершённое с помощью воды музаф и осквернённой воды, является недействительным, даже если тот, кто совершил его, не знал о том, что эта вода является музаф или осквернённой либо забыл об этом. Если он сделал малое омовение с помощью такой воды, а потом прочитал с этим омовением намаз, то должен совершить намаз заново с правильным малым омовением.

Положение 285.

Если у человека есть для омовения только вода музаф, которая стала музаф по причине смеси с глиной или землёй, то в случае недостатка времени для совершения намаза ему следует сделать таяммум. Однако если времени достаточно, то, согласно обязательной предосторожности, он должен подождать, пока вода очистится, и сделать с её помощью правильное омовение.

Третье условие

Третье условие: Вода и сосуд, с помощью которых совершается омовение, а также место его совершения не должны быть узурпированными (незаконно приобретёнными).

Положение 286.

Малое омовение, совершённое с помощью узурпированных воды или сосуда либо в узурпированном месте, является недействительным, и само по себе его совершение — запретно (харам). Также если вода от малого омовения стала капать в рук или лица на узурпированную землю — омовение станет недействительным.

Положение 287.

Вода религиозных учебных заведений, относительно которой неизвестно, предназначена она для общего пользования или же только для студентов данного заведения, может быть использована для малого омовения, если человек увидит, что порядочные и благочестивые люди используют воду данного учебного заведения для совершения малого омовения, что указывает на дозволенность общего пользования.

Положение 288.

Если человек совершит малое омовение в мечети, вода которой предназначена для общего пользования, но не будет выполнять молитву в этой мечети, то его малое омовение будет действительным, если среди людей будет принято использовать воду этой мечети для общего пользования.

Положение 289.

Когда человек совершит малое омовение в гостинице или постоялом дворе, не являясь его жильцом или съемщиком, его малое омовение будет действительным, если среди людей будет принято использовать эту воду для общего пользования.

Положение 290.

Нет проблемы в совершении малого омовения из рек, каналов и подобного этому, даже если неизвестно, согласен ли владелец на совершение вузу или нет. Однако, согласно обязательной предосторожности, нельзя совершать из них малое омовение, если известно, что владелец запретил это делать.

Положение 291.

Если человек забыл о том, что вода является узурпированной, и совершил ею малое омовение, то оно будет действительным. Однако если тот, кто узурпировал эту воду, — сам этот человек, то, согласно предосторожности, ему следует сделать правильное вузу.

Положение 292.

Если человек не знал о самом шариатском положении относительно запретности совершения малого омовения с помощью узурпированной воды или сосуда либо в узурпированном месте, то его малое омовение будет действительным, при условии, что его незнание имеет оправдание. Однако если он мог получить знание об этом, но не получал его вследствие своей собственной нерадивости или лени, то в его малом омовении есть проблема.

Четвёртое условие

Четвёртое условие: сосуд, из которого совершается малое омовение, не должен быть сделан из золота или серебра.

Положение 293.

Совершать малое омовение с помощью золотого или серебряного сосуда является запретным (харам). Такое омовение само по себе — недействительно. Однако нет проблемы, если вода была перелита из золотого или серебряного сосуда в другой, а потом с её помощью совершено омовение.

Положение 294.

Если человек совершил омовение с помощью воды, содержащейся в золотом или серебряном сосуде, по незнанию или забывчивости, то в его омовении нет проблемы.

Положение 295.

Если вода для малого омовения будет содержаться в золотом, серебряном или узурпированном сосуде, и у человека не будет никакой другой воды, то он должен совершить таяммум, и не разрешается использовать эту воду для малого омовения.

Положение 296.

Согласно желательной предосторожности, не следует совершать малое омовение из бассейна, в котором хотя бы один кирпич будет узурпированным. Однако если в обществе такое использование не будет считаться узурпацией, то в этом нет проблемы.

Пятое условие

Пятое условие: части тела, на которые совершается омовение или протирание, должны быть ритуально чистыми.

Положение 297.

Если одна из частей тела, на которые совершается омовение или протирание, станет осквернённой после её омовения и протирания, но до окончания малого омовение, то малое омовение будет действительным.

Положение 298.

Если осквернятся другие участки тела, на которые не совершается малое омовение, то это не является препятствием для совершения малого омовения. Главное чтобы чистыми были лицо, руки, верхняя часть головы и ступни ног. Согласно желательной предосторожности, будет лучше, если место выхода мочи и кала будет очищено прежде совершения малого омовения.

Положение 299.

Если один из участков тела, на которые совершается малое омовение, будет осквернённым, то разрешается промыть этот участок, и малое омовение в этом случае не портится.

Положение 300.

Если один из участков тела, на которые совершается малое омовение, будет осквернённым прежде совершения омовения, а потом человек совершит омовение и после его совершения станет сомневаться, очистил ли он этот участок от скверны перед омовением, или нет, то тут есть два варианта:

1. Если он во время совершения омовения он не обращал внимание на тот участок и не предполагал, что он мог очистить его, то его малое омовение недействительно, согласно обязательной предосторожности.

2. Если он знает или предполагает, что во время совершения омовения он обращал внимание на тот участок и предполагал, что он мог очистить его, то его малое омовение действительно.

Однако то место, которое было осквернено, необходимо очистить в любом случае.

Положение 301.

Если на участке совершения омовения появляется рана, из которой не останавливаясь течет кровь, но вода не представляет вреда для этой раны, то в этом случае необходимо поместить этот участок в воду кур, или в проточную воду, или в воду из-под крана, и сжать рану так, чтобы кровь остановилась, а после этого совершить вузу иртимаси так, как было описано выше.

Шестое условие

Шестое условие: чтобы время было достаточным для совершения и малого омовения, и намаза.

Положение 302.

Если времени мало настолько, что если человек сделает вузу, он не успеет совершить намаз в положенное время, то он должен совершить таяммум. Однако если таяммум займёт столько же времени, сколько и малое омовение, то надо совершить малое омовение.

Положение 303.

Если в такой ситуации человек вместо таяммума совершит малое омовение (при условии, что малое омовение займёт больше времени, чем таяммум), то оно будет недействительным. Но если он совершит малое омовение не для выполнения намаза, а для совершения другого деяния, например для чтения Корана, то в этом случае малое омовение будет верным.

Седьмое условие

Седьмое условие: малое омовение должно совершаться ради приближения к Аллаху, то есть с намерением исполнения повеления Аллаха. Если же человек совершил его для того, чтобы освежиться или с какой-то другой подобной целью, то его малое омовение будет недействительным.

Положение 304

Нет необходимости в произношении намерения вслух, про себя или в сердце. Достаточно того, что если в процессе совершения малого омовения кто-то спросит: «Что ты делаешь?», он ответил бы: «Совершаю малое омовение».

Восьмое условие

Восьмое условие: чтобы в процессе совершения малого омовения была соблюдена та последовательность, о которой мы сказали выше, то есть чтобы сначала было вымыто лицо, потом — правая рука, потом — левая рука, затем — совершено протирание головы, затем — протирание стоп ног. Если малое омовение не будет совершено в такой последовательности, то оно будет недействительным.

Девятое условие

Девятое условие: чтобы была соблюдена непрерывность в процессе совершения малого омовения.

Положение 305.

Если между действиями малого омовения будет большой временной промежуток, так что все предыдущие омытые или протёртые участки успеют высохнуть, малое омовение станет недействительным. Если правая рука успеет высохнуть во время омывания левой руки, но лицо останется влажным, то нужно повторить малое омовение с начала, согласно обязательной предосторожности.

Положение 306.

Если человек будет совершать малое омовение без задержки, однако предыдущие омытые или протёртые участки будут становится сухими вследствие жары или высокой температуры тела, то его малое омовение действительно.

Положение 307.

Нет проблемы в передвижении во время совершения малого омовения. Если после омовения лица и рук человек пройдёт несколько шагов, а потом протрёт голову и ноги, то его омовение будет действительным.

Десятое условие

Десятое условие: человек должен совершать малое омовение самостоятельно, то есть омывать лицо и руки и протирать голову и ноги без помощи кого-либо ещё. Если же кто-то другой будет делать ему малое омовение или лить воду на лицо и руки, то его омовение будет недействительным.

Положение 308.

Если человек не будет способен самостоятельно совершить малое омовение, то он должен попросить другого человека помочь ему совершить все действия малого омовения. Если помогающий потребует плату за свою помощь, то по возможности он должен заплатить ему. В этом случае человек сам должен приобрести намерение совершения малого омовения, и сам должен выполнить протирание головы и ног. Если он не будет способен на самостоятельное протирание, то помогающий должен взять его руку и протереть ею его голову и ноги. Если и это не будет возможным, то помогающий должен собрать влагу с его рук и этой влагой выполнить протирание его головы и ног.

Положение 309.

Человек не должен просить другого помочь ему сделать те действия малого омовения, которые он сам в состоянии совершить.

Одиннадцатое условие

Одиннадцатое условие: не должно существовать препятствий для использования воды.

Положение 310.

Если человек опасается, что вода нанесет вред здоровью, или что в случае использования последней воды он будет мучиться от жажды, тогда вместо малого омовения необходимо совершить таяммум. Однако если он не знал, навредит ли ему использование воды или нет, и совершил малое омовение, то оно действительно.

Положение 311.

Если небольшое количество воды не представляет угрозы для здоровья, то необходимо совершить малое омовение небольшим количеством воды.

Двенадцатое условие

Двенадцатое условие: на участках совершения малого омовения не должно быть преграды, препятствующей проникновению воды.

Положение 312.

Если человек знает о наличии на коже чего-то, что может мешать проникновению воды, но сомневается, действительно ли это мешает, то надо удалить это.

Положение 313.

Если под ногтями соберется небольшое количество грязи, то совершенное малое омовение будет верным. Если ноготь подстричь, а после подстригания ногтя на этом месте останется грязь, которая препятствует проникновению воды к коже, то ее необходимо удалить. Также если ноготь будет больше обычной длины, то необходимо удалить ту грязь под ним, которая больше обычной величины.

Положение 314.

Если в результате ожога или ушиба на омываемых или протираемых поверхностях появятся волдыри, то при совершении малого омовения достаточно омыть и протереть их. Если волдырь вскроется, то не обязательно доводить воду до кожи под волдырем. Но если часть кожи порвется (временами будет прилипать к телу, а временами висеть), то в этом случае необходимо довести воду до кожи под волдырем, согласно обязательной предосторожности.

Положение 315.

Если человек предполагает, что на омываемом или протираемом участке тела имеется какое-либо препятствие, то в случае если его предположение разумное, ему необходимо внимательно рассмотреть эти участки тела. Например, если он занимался малярными работами, то надо проверить, не прилипла ли краска к рукам, чтобы достигнуть уверенности, что вода доходит до всех необходимых участков.

Положение 316.

Если на местах омовения или протирания присутствует грязь, то в этом нет проблемы при условии, что она не препятствует проникновению воды до нужного участка. Также нет проблемы в присутствии на теле краски или чего-то подобного при условии, что она не препятствует проникновению воды до нужного участка. А если препятствует, то необходимо удалить её.

Положение 317.

Если человек перед совершением малого омовения знал, что на его теле есть какое-то препятствие, которое мешает проникновению воды до какого-либо участка малого омовения, а после совершения самого малого омовения стал сомневаться, проникла ли вода до этого участка или нет, то его малое омовение действительно.

Положение 318.

Если на участках малого омовения будет такое препятствие, под которое вода может как затекать, так и не затекать (например, кольцо), и после совершения малого омовения человек стал сомневаться, проникла ли вода под него или нет, и при этом во время его совершения он не обращал внимание на то, проникает ли вода под него или нет, то надо повторить малое омовение, согласно желательной предосторожности.

Положение 319.

Если после совершения малого омовения человек заметил на участках малого омовения какое-либо препятствие и не знает, имелось ли оно прежде его совершения или же появилось после него, то его омовение верно. Однако если он знает, что во время совершения омовения не обращал внимания, есть ли на теле препятствие или нет, то, согласно желательной предосторожности, надо повторить малое омовение.

Положение 320.

Если после совершения малого омовения человек стал сомневаться, было ли на участках его тела препятствие, мешающее проникновению воды, или нет, то его омовение правильное.

Положения о малом омовении

Положение 321.

Тот, кто подвержен слишком большим сомнениям относительно правильности малого омовения и его условий, например, ритуальной чистоты воды, её узурпированности и тому подобное, должен не обращать внимания на сомнения.

Положение 322.

Если человек сомневается, нарушилось его малое омовение или нет, то он должен считать, что малое омовение не нарушилось. Однако если он не совершил истибра после мочеиспускания, потом сделал малое омовение, а затем увидел, что из него вышла жидкость, и не знает моча это или нет, — его малое омовение нарушается.

Положение 323.

Тот, кто сомневается, совершал ли он вообще малое омовение или нет, должен совершить его (то есть должен считать, что он его не совершал).

Положение 324.

Если человек знает, что он совершил малое омовение, и знает, что с ним случилось то, что нарушает его (например, мочеиспускание или выход газов), однако не знает, что из этого произошло раньше, то он должен совершить малое омовение, если это было прежде намаза. Если эта мысль пришла ему во время намаза, то он должен прервать его и совершить малое омовение. Если же эта мысль пришла ему после намаза, то его намаз является правильным, однако он должен сделать омовение для следующих намазов.

Положение 325.

Тот, кто после совершения малого омовения или во время его совершения станет уверен, что он не омыл или не протёр некоторые участки, которые надо омывать или протирать, то если влага на тех участках, которые предшествовали забытым участкам, успела высохнуть, надо сделать всё омовение ещё раз. Если же влага ещё не высохла, то надо вымыть или протереть забытый участок и те участки, которые по порядку следуют после него.

Если в процессе совершения омовения человек засомневается, омыл либо протёр ли он какой-то участок, или нет, то ему надо действовать согласно этому же положению.

Положение 326.

Если после совершения намаза человек будет сомневаться, совершил ли он малое омовение перед намазом или нет, то его намаз правильный, но ему надо совершить малое омовение для следующих намазов.

Положение 327.

Если во время совершения намаза человек станет сомневаться, совершил ли он малое омовение прежде намаза, то его намаз становится недействительным, и он должен совершить малое омовение, а потом выполнить намаз.

Положение 328.

Если после совершения намаза человек станет сомневаться, испортилось ли его малое омовение прежде намаза или после него, то этот его намаз является правильным.

Положение 329.

Некоторые больные люди не могут контролировать выделение мочи, которая капля за каплей выходит у них наружу, или же у них непроизвольно выделяется кал. Если такие люди будут знать, что после наступления времени намаза у них на какое-то время прекратится непроизвольное выделение мочи (кала), за которое они смогут совершить малое омовение и выполнить намаз, то они должны выполнить намаз в этот промежуток времени. В подобных случаях они должны удовлетвориться лишь совершением обязательных частей намаза, то есть им не нужно произносить азан, икамат и кунут.

Положение 330.

У некоторых больных людей непроизвольное выделение мочи (кала) не останавливается даже на короткий промежуток времени, за который можно совершить малое омовение и выполнить молитву. Если во время выполнения молитвы у таких людей моча (кал) выделяется несколько раз, то они могут совершать малое омовение после каждого непроизвольного выхода мочи (кала). В этом случае такому человеку нужно поставить рядом с собой посуду с водой, и после каждого выделения мочи (кала) совершать малое омовение и продолжать выполнение молитвы. Согласно желательной предосторожности, затем он должен также совершить намаз с одним малым омовением, даже если это омовение испортится в процессе совершения намаза.

Положение 331.

Если моча или кал выделяется все время не останавливаясь, и человеку затруднительно совершать малое омовение после каждого выделения мочи (кала), то ему разрешается выполнять молитву с одним малым омовением.

Положение 332.

Человек, страдающий таким заболеванием, что из него постоянно выходят газы, или его постоянно одолевает сон, должен поступать в соответствии с описанными выше правилами.

Положение 333.

Больные люди с непроизвольным выделением мочи или кала, которые выделяются не переставая, должны приступить к выполнению намаза сразу же после совершения малого омовения. Таким людям не обязательно совершать повторное малое омовение для выполнения молитвы-ихтият, забытого свидетельствования (ташаххуда) и земного поклона для исправления ошибки в намазе. При условии, что между молитвой и этими действиями не будет длительного промежутка времени.

Положение 334.

Больные люди с непроизвольным выделением мочи или кала перед выполнением молитвы должны обезопасить другие участки своего тела от соприкосновения с мочой или калом. Например, это можно сделать при помощи полиэтиленового пакета.

Согласно обязательной предосторожности, перед каждой молитвой им нужно промывать водой место выхода мочи или кала.

Положение 335.

Люди, страдающие непроизвольным выходом мочи или кала, должны стараться по возможности сдерживать этот выход во время намаза. Согласно обязательной предосторожности, они должны также постараться вылечиться, если это не сложно.

Положение 336.

Если человек имел болезнь, заключающуюся в непроизвольном выделении мочи или кала, а затем излечился от нее, то ему необязательно повторно выполнять намазы, выполненные им во время болезни. Но если он излечится от болезни до окончания времени молитвы, то, согласно обязательной предосторожности, должен будет повторно выполнить молитву, время которой еще не истекло.

Деяния, для которых необходимо совершение малого омовения

Положение 337.

Малое омовение является обязательным для пяти вещей:
1. Для обязательных намазов, кроме намаза по покойнику.
2. Для выполнения забытого земного поклона и свидетельствования (ташаххуд).
3. Для совершения обязательного тавафа вокруг Каабы.
4. Если мусульманин даст обет или клятву совершить малое омовение.
5. Для прикосновения к тексту Священного Корана.

Положение 338.

Малое омовение для совершения саджды сахв (земного поклона для исправления ошибки в намазе) не обязательно, хотя хорошо совершать её с малым омовением.

Положение 339.

Малое омовение также обязательно для совершения желательных намазов, очищения осквернённых страниц Корана или выноса его из туалета и подобных ему мест, при условии, что человек будет вынужден касаться его текста. Однако если совершение омовения займёт много времени, так что это будет означать неуважение к Корану, то следует вынести его из подобного места без омовения.

Положение 340.

Прикасаться к тексту Корана любой частью тела без малого омовения является запретным (харам). Согласно обязательной предосторожности, запрещено также прикасаться к нему и волосами. Однако нет проблемы в прикосновении к переводу Корана на любой язык.

Положение 341.

Необязательно удерживать от прикосновения к тексту Корана сумасшедшего и ребенка, не имеющих малого омовения. Но если они захотят совершить действие, которое будет считаться неуважением к Корану, то их нужно удержать от этого действия.

Положение 342.

Запрещено (харам) прикасаться к имени Аллаха, не имея малого омовения, на каком бы языке оно ни было написано. Согласно желательной предосторожности, запрещено также прикасаться без малого омовения к имени Посланника Аллаха (ДБАР), непорочных Имамов (мир им) и Фатимы Захры (мир ей).

Положение 343.

Если человек совершит малое омовение прежде наступления времени намаза с намерением находиться в состоянии малого омовения, то его малое омовение верно. И нет проблемы, если он совершит малое омовение при наступлении времени намаза для готовности к намазу.

Положение 344.

Если кто-то совершит малое омовение с намерением совершения намаза, будучи уверенным, что наступило время намаза, а после его совершения убедится, что время намаза ещё не наступило, то его малое омовение верно.

Положение 345.

Является желательным (мустахаб) малое омовение для намаза по покойному, посещения могил, входа в мечети и места упокоения непорочных Имамов (А), для сна, а также для ношения Корана, его чтения и написания.

Также является желательным обновление малого омовения для человека, который уже совершил его. И если он совершил малое омовения для того, что было упомянуто, то ему разрешается с этим же малым омовением делать всё то, для чего нужно малое омовение, включая намаз.

То, что нарушает малое омовение

Положение 352.

Семь вещей нарушают малое омовение:

1. Мочеиспускание;
2. Выделение кала;
3. Выход кишечных газов через задний проход;
4. Сон, если он овладел слухом и зрением, так что уши человека не слышат, а глаза не видят. Однако если глаза не видят, но уши продолжают слышать, то малое омовение не портится.
5. Всё, что отнимает разум, например, опьянение, состояние помешательства или обморок.
6. Истихаза (женские вагинальные выделения), разъяснение о которой будет ниже.
7. Всё, что делает обязательным большое омовение (гусль), например, половое сношение. А также прикосновение к покойнику, согласно обязательной предосторожности.

Положение 353.

Если после совершения малого омовения человек будет сомневаться, произошло ли с ним то, что портит малое омовение или нет, то он должен считать, что этого не произошло, и его малое омовение остаётся действительным.

Положение 354.

Если из заднего или мочевого прохода выходит кровь, то малое омовение не портится, если человек не убедится, что вместе с кровью выходит моча или кал.

Положения о совершении малого омовения при наличии ран (вузу аль-джабира)

Положение 355.

Иногда на одном из участков тела, которые необходимо омывать или протирать при совершении малого омовения, появляется рана. Под раной в данной главе подразумеваются различные раны, переломы, ссадины, волдыри, фурункулы и так далее.

Положение 356.

В случае если поверхность раны открыта и на ней нет крови, а вода не представляет для нее вреда, необходимо совершить малое омовение обычным способом.

Положение 357.

Если рана будет присутствовать на лице или руках и ее поверхность будет открыта, но промывание раны водой будет представлять для неё вред, то достаточно протереть её влажной рукой, согласно обязательной предосторожности. Если же и такое протирание влажной рукой принесёт вред ране, или же поверхность раны является скверной, которую невозможно отмыть, то надо омыть окрестности раны сверху вниз. Согласно желательно предосторожности, надо затем наложить на рану чистую материю и провести по материи мокрой рукой. Если же невозможно наложить материю, то надо омыть окрестности раны и потом желательно также сделать таяммум.

Положение 358.

Если рана будет за голове или на внешней части стоп ног, и её поверхность будет открыта, так что невозможно будет совершить протирание, то, согласно желательной предосторожности, следует наложить на неё чистую материю и протереть по ней влажной рукой. Если же невозможно наложить материю, то в таком случае не надо совершать протирание, однако, согласно желательной предосторожности, надо после малого омовения сделать таяммум. И можно также ограничиться просто таяммумом в этом последнем случае.

Положение 359.

Если на ране будет повязка, и снятие её не представляет затруднений, и вода не навредит ране, то надо снять её и сделать малое омовение согласно обычному способу.

Положение 360.

Если рана будет на лице или руках, и можно снять повязку, но при этом вода будет вредить ране, однако не будет вредить протирание влажной рукой, то надо протереть влажной рукой. Потом, согласно желательной предосторожности, на рану надо наложить чистую материю и протереть по ней влажной рукой.

Положение 361.

Если невозможно снять или открыть повязку, однако рана и повязка будут ритуально чистыми, и вода может достать до раны и не повредит ей, то нужно сделать так, что вода достала до раны. Если же рана и повязка будут осквернёнными, то если её очищение и доставление воды до раны будет возможными, то нужно очистить и сделать так, чтобы вода достала до раны. Если же невозможно доставить воду до раны, или вода может навредить ране, или рана будет осквернённой и не поддающейся очищению, то необходимо промыть места около раны и сделать протирание на неё, если повязка будет ритуально чистой. Если же повязка будет осквернённой или невозможно будет сделать протирание по ней влажной рукой, или на ней будет лекарство, то нужно промыть или протереть только окрестности раны. Согласно желательной предосторожности, на неё также нужно наложить чистую материю, а потом протереть по ней влажной рукой. Если же и это невозможно, то, согласно предосторожности, нужно совершить таяммум после малого омовения.

Положение 362.

Если повязка занимает всю поверхность лица или одной из рук, то нужно совершить вузу аль-джабира, а потом совершить таяммум, согласно желательной предосторожности.

Положение 363.

Если повязка занимает всю поверхность частей тела, на которые совершается малое омовение, то нужно, согласно желательной предосторожности, совершить вузу аль-джабира, а потом совершить таяммум. Хотя можно ограничиться только таяммумом.

Положение 364.

Если повязка будет наложена на ладонь или пальцы, и во время совершения малого омовения повязка будет протерта мокрой рукой, то разрешается выполнить протирание головы и ног влагой, оставшейся на этой повязке

Положение 365.

Если повязка будет занимать всю площадь внешней стороны стоп, однако некоторая часть пальцев и верхней стороны стопы будет открытой, то необходимо протереть эти открытые части и повязку.

Положение 366.

Если на лице или руках будет несколько повязок, то нужно совершать омовение тех участков, которые есть между ними. Если несколько повязок будут на голове или внешней стороне стоп, то надо протирать те участки, которые есть между ними. В остальном же надо действовать согласно правилам вузу аль-джабира.

Положение 367.

Если повязка будет занимать площадь большую, чем необходимо, вокруг раны и невозможно снять её, то необходимо действовать в соответствии с правилами вузу аль-джабира и потом совершить таяммум, согласно обязательной предосторожности. Если же снятие повязки будет возможным, то нужно снять её.

Положение 368.

Если на тех местах, на которые совершается малое омовение, не будет раны, однако совершение малого омовения может навредить ране, имеющейся где-то поблизости, то необходимо сделать таяммум, и, согласно желательной предосторожности, надо также сделать вузу аль-джабира.

Положение 369.

Иногда на участки тела, омываемые или протираемые при совершении малого омовения, прилипают какие-либо предметы, удалить которые невозможно, или же их удаление сопряжено с большими трудностями. В этом случае необходимо совершить малое омовение способом вузу аль-джабира. Согласно желательной предосторожности, потом надо сделать и таяммум.

Положение 370.

Если на теле человека присутствует рана, то большое омовение (гусль) он должен совершать исходя из положений, которые были описаны выше. Согласно обязательной предосторожности, большое омовение в подобных случаях должно совершаться обычным способом, а не способом «гусль иртимаси».

Положение 371.

Если для человека является обязательным таяммум, но на тех местах, на которые совершается таяммум, есть рана, то ему необходимо совершить таяммум аль-джабири согласно тем же правилам, по которым совершается вузу аль-джабири.

Положение 372.

Если человек, который обязан совершить большое или малое омовение при наличии раны, будет убежден в том, что его рана не заживет до окончания времени молитвы, то он может выполнить молитву в начале времени ее выполнения. Но если существует вероятность того, что рана заживет до окончания времени молитвы, и вследствие этого можно будет совершить полноценное большое или малое омовение, то в этом случае, согласно обязательной предосторожности, ему необходимо подождать заживания раны.

Положение 373.

Если человек положил себе что-то на глаза из-за болезни, то он должен сделать вузу или гусль согласно способу джабири. И согласно желательной предосторожности, он должен также сделать таяммум.

Положение 374.

Тот, кто не знает, его обязанностью является таяммум или вузу аль-джабири, должен сделать то и другое, согласно обязательной предосторожности.

Положение 375.

Все намазы, которые человек совершал с вузу аль-джабири, являются правильными и не надо повторять их. Однако если человек совершил такое вузу, а потом исчезла причина, по которой он совершал это вузу, то ему необходимо для будущих намазов совершить вузу согласно обычным правилам.

Comments

comments

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс
Размещено в Рисалят и отмечено , .

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

* Copy This Password *

* Type Or Paste Password Here *