Годовщина мученической смерти Имама Хади (а.с.)

В 254 году по лунной хиджре (858 г) 3 числа месяца Раджаб в результате происков аббасидских халифов его светлость Имам Хади (а) принял мученическую смерть. Имам Хади (а) один из членов семьи Пророка (а), которую он сам называл кораблем надежды и избавления говорил: «Моя семья подобна Ноеву ковчегу, каждый кто взошел на него — нашел спасение».

Без сомнения тот, кто взял за основу и идеал коранические заветы и ценные высказывания членов семьи Пророка (а), попал на светлый путь спасения. Из 33 лет своего правления Имам Хади (а) лишь 13 лет провел в Медине. На протяжении этого времени он приложил усилия на расширение и рост веры и культуры Ислама среди мусульман. Его светлость утолял жажду истины и справедливости людей из чистого источника и уверенного управления. Одной из осей и важнейших опор управления являлась мудрость имама, который своим сиянием рассеивал тьму и освещал истинный путь.

Научная и духовная глубина Имам Хади (а) стала причиной того, что ученые потянулись к нему со всех сторон, чтобы воспользоваться его знаниями. Последователи семьи Пророка (а), число которых в то время было уже велико, из разных мест, особенно Ирана, Ирака и Египта лично или посредством переписки делились с ним своими проблемами и трудности, спрашивая совета.

phoca_thumb_l_1432-hadi-016

Эти обширные контакты вызвали беспокойство у аббасидского халифа и стали причиной того, что он заставил имама Хади (а) переехать из Медины в город Самарра — центр халифата. История сохранила высказывания христианского врача Издада об этом: «В соответствии с тем, что я слышал, причиной вызова Али ибн Мохаммада (Имама Хади) в Самарру состояла в том, чтобы не дай Бог люди, особенно просвещенные и ученые, не привязались к нему, и в конце концов не вырвали власть из рук Бани Аббаса.

Имам Хади (а) в сопровождении родственников направился в сторону Самарры. Яхья ибн Хорасме был послан аббасидским халифом, чтобы препроводить Его Светлость в Самарру. Оказавшись под воздействием отношения Имама Хади (а), он почувствовал к нему особую привязанность. Имам Хади (а) был образцом принципиальности, благочестия и служения Богу. Знания и божественные качества этого человека были настолько ценны, что мыслители, политики и великие писатели того времени оказывали ему глубокое почтение. Эбн Шахр Ашуб в своей книге «Манагеб» (Добродетель) говорит: «Его Светлость Хади (а) был совершенным человеком. Иногда он молчал и становился внушительным и торжественным. Когда же он выступал, то становилось очевидно его величие».

То время было ознаменовано деспотией правящих аббасидов, притеснением и угнетением людей. И в этой ситуации на семейство Пророка (а) оказывалось сильнейшее давление, поставив в кризисную ситуацию, пока они не нашли новый путь для установления отношений с последователями. Для этого была организована тайная сеть связи. Образованная представителями и последователями Имама Хади (а), она распространилась по разным районам. Истинной целью этой широкой системы было собрание финансовых пожертвований и людских даров, передача их Имаму, а также передача народу ответов имама на научные и религиозные вопросы людей в разных областях. Имам Хади (а) продолжил это начинание, заложенное еще его отцом Имамом Джавадом (а), отправив своих сторонников и последователей в разные города и районы.

Имам Хади (а) стремился найти и привлечь талантливых людей к светилу науки и мудрости. Давление, усилившееся со стороны правящей власти, стало препятствием для достижения полного утоления жажды знаний и мудрости из этого бьющего источника познания. Но стремящиеся к достижению знаний люди любым способом пробивались к Имаму Хади (а) и в меру своих возможностей пользовались этим безбрежным океаном мудрости. Количество выдающихся учеников этого достойного человека достигло 185 человек, и все они были выдающимися учеными и мудрецами своего времени.

Имам Хади (а) был лучшим ученым своего времени. Одним из важнейших действий Имама Хади (а) стало сохранение умственного и культурного уровня ислама и противостояние неуверенности, посеянной его противниками. Конечно, такое дело требовало подготовленных, мыслящих и прозорливых людей. Имам Хади (а) сделал на этом пути грандиозные шаги и из его школы вышли такие выдающиеся личности как Абдолазим Хосни и Эбн Сакит Ахвази. Группа людей, сплотившихся вокруг имама верила в то, что люди не отвечают за свои поступки, и все, что они выполняют — они вынуждены делать. Имам Хади (а) выступил против этого убеждения и с помощью аргументов и логики опроверг их. Он сказал: «Те, кто уверен в фатальность, равносильно тому, как если бы Всевышний заставлял своих рабов совершать грех, а затем выразил бы свое удовлетворение от свершенного ими греха. Такие люди считают Бога несправедливым и опровергают его».

Имам Хади (а) был авангардом в области набожности, благочестия и достоинства. Даже принимая во внимание ограниченные возможности связи Имама Хади (а) с народом, мыслители и поэты восхваляли и прославляли его. Ибн Саббаг Малеки мыслитель-суннит относительно мудрости Имама Хади (а) говорил: «Слава о мудрости Абулхасана Хади, разнеслась по всему миру.

Сердце человека до тех пор, пока оно является местом доброты и зеркалом благородства, притягивает всех к себе. Но когда в сердце поселяется эгоизм и себялюбие, оно превращается в отвратительное и вонючее болото, от которого все бегут прочь. Тот, кто допускает в свое сердце порок эгоизма, фактически обрекает себя на изоляцию и одиночество. Поэтому имам Хади (а) сказал: «У эгоиста много недругов».

Имам Хади (а), хотя он и находился под жестким наблюдением в Самарре и перенес на этом пути немало страданий и гонений, никогда не капитулировал перед угнетателями. Такое положение вещей было для Аббасидских халифов страшным и неприемлемым. Поэтому они видели единственный способ погашении яркого пламени имамата в физическом устранении имама Хади (а). Как следствие, в правление халифа Мутазиза он был отравлен и пал мученической смертью в 41-летнем возрасте в 254 г. по лунной хиджре. Его светлость похоронен в г. Самарра. Несколшько изречений его светлости имама Хади (а).

«Человек правый, но глупый, может своей глупостью лишить себя правоты».

«Полемика и неприязнь может разрушить даже самую давнюю дружбу».

«Молись часто и проси прощения, ибо таким способом ты можешь снискать счастье и в этом и в загробном мире».

Comments

comments

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс
Размещено в Новости, Статьи.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

* Copy This Password *

* Type Or Paste Password Here *